Ponencia / talk: Recorrido por los pavimentos de Granada

Compartimos el vídeo de la ponencia realizada por Juan Antonio en el marco de las Jornadas “Pavimentos en paisajes urbanos históricos” // We share the video of Juan Antonio's talk during the Conference Series "Pavement in Historic Urban Landscapes"




Estas jornadas fueron organizadas por el Patronato de la Alhambra y Generalife, se celebraron el pasado 26 y 27 de mayo de 2017 en el palacio de Carlos V, Alhambra-Granada. Todas las ponencias de las jornadas se pueden ver en este enlace. // The conference series was organized by the Council of the Alhambra and Generalife. They took place on May 26-27, 2017, in the Palacio de Carlos V, Alhambra-Granada. All of the talks are available here.



Editado y traducido por / Edited and translated by: conVince: http://translateandconvince.wordpress.com/

LA CULTURA Y LA CIUDAD - GRANADA

El que no ha visto Graná, no ha visto ná 

Esta semana participamos en el congreso LA CULTURA Y LA CIUDAD. Imagen y representaciones de lo urbano, ciudades históricas y eventos culturales. Como parte de nuestra línea de trabajo "investigación independiente" presentaremos la comunicación Alcaicería. Realidad y ficción. Compartimos un avance de la presentación: un gif animado basado en una escena de la película ¿Qué he hecho yo para merecer esto! (Pedro Almodóvar, 1984), que recoge el breve pero revelador diálogo que transcurre en el madrileño Bar Alhambra.

This week we will participate in the Conference LA CULTURA Y LA CIUDAD. Imagen y representaciones de lo urbano, ciudades históricas y eventos culturales. As part of our "independient research" line of work, we will be presenting the communication The Alcaicería of Granada. Reality and Fiction. This is an advance of the presentation: an animated gif based on a caption of the movie What I have done to deserve this? (¿Qué he hecho yo para merecer esto! Pedro Almodóvar, 1984), that includes the short but eye-opening dialogue that takes place in the Bar Alhambra from Madrid.

+ info:

- Resumen / Abstract

- Etiqueta / Tag Alcaicería

- LA CULTURA Y LA CIUDAD

Imagen/image:
Gif [JASM, 2015]. Taberna Alhambra, Madrid. c. 1920s . Pedro Almodóvar (dir.) ¿Qué he hecho yo para merecer esto!, España, 1984, minuto 34-35

La Alcaicería de Granada (3)

Retomamos la mirada sobre la Alcaicería de Granada, esta vez proponemos un retrato en claves de realidad y ficción

Once again we approach the subject of the Alcaicería of Granada. This time we portray it under the subject of reality and fiction

El espacio real/ The real space

La comunicación Alcaicería de Granada. Realidad y ficción ha sido seleccionada, en convocatoria abierta, para ser presentada en el Congreso internacional “La cultura y la ciudad. Imagen y representaciones de lo urbano. Ciudades históricas y eventos culturales” (Granada, 15-17 abril 2015)

The communication The Alcaicería of Granada. Reality and Fiction has been selected, via an open call, to be presented in the International Congress “La cultura y la ciudad. Imagen y representaciones de lo urbano. Ciudades históricas y eventos culturales” (Granada, 15-17 April 2015)

Resumen:

La Alcaicería de Granada se podría caracterizar como un paisaje post-turístico (URRY, 1990). Este enclave histórico, en origen recinto cerrado y actualmente parte de la trama urbana, ha estado dedicado, ininterrupidamente y al menos durante los últimos cinco siglos, al comercio. Hoy su atmósfera mimética decimonónica recientemente remozada, llena de souvenirs genéricos y pocos productos artesanales locales, es un foco comercial, turístico y cultural, a la vez que tiene cierta condición de monumento marginal.
La comunicación parte de un estudio histórico. Rastrea el origen de las alcaicerías para presentarlas como una tipología arquitectónica que progresivamente decantó, como último ejemplo en nuestro entorno, en un lugar específico en Granada. Enfocar el estudio en la crónica de la Alcaicería de Granada nos muestra cómo el lugar ha evolucionado desde sucesivos espacios comerciales al espacio híbrido turístico-comercial que es hoy. El último hito de esta crónica liga el espacio real con un espacio recreado al hilo de la celebración del Primer Milenio del Reino de Granada con el evento "Alcaicería del milenio" (Jaén y Almería 2011- Granada 2013), el cual devolvió a la palabra su carácter genérico, esta vez en claves contemporáneas de ficción y mercadillo itinerante de cartón piedra. Esto nos coloca en el debate contemporáneo sobre cómo se ha construido y se construye la imagen de la ciudad, incluyendo la impronta de la capa digital.
Analizar el detalle de la Alcaicería replicada y compararla con el devenir de la Alcaicería real nos ayuda a enunciar claves del contexto cultural y contemporáneo de Granada, una ciudad histórica con un importante impacto de la actividad turística y una larga y fuerte tradición en la construcción de su imagen —el "mito de Granada" (CALATRAVA, 2002).

Comercio, turismo, evento y patrimonio se entrelazan para escenificar una estampa que mezcla, en dosis diferenciadas, realidad y ficción.

El espacio recreado / The recreated space

Abstract:

Granada's Alcaiceria can be considered as a post-touristic landscape (URRY, 1990). This historic landmark, originally a closed quarter but currently part of the urban fabric, has been dedicated to commerce uninterruptedly for, at least, the last five centuries. Nowadays, its recently restored and mimetic nineteenth-century atmosphere full of generic souvenirs and just a few local handmade products is a commercial, touristic and cultural hotspot. It is also a historic monument, although it sits on the sidelines.
This communication begins with a historic study. It tracks the origins of alcaicerias to show that they were an architectural typology that eventually evolved into a specific space. Granada's is the last example that stands of such a place in our context. By focusing the study on the chronicle of Granada's Alcaiceria we are shown how the place has evolved as a succession of commercial spaces to become the hybrid touristic-commercial space that is has become today. The last chapter of this story brings together this real space with a recreated space. Following the celebration of the First Millennial of the Kingdom of Granada with an event called "Alcaiceria of the Millennial" (Jaen and Almeria 2011 - Granada 2013), the word was given back its generic meaning, but this time with a contemporary fictional twist in the form of an itinerant paper mache market. This situates the issue within the context of the contemporary debate about how the image of our cities has been and still is created, including the imprint of the digital layer.
To analyze the details of the replicated Alcaiceria and to compare it with the evolution of the real Alcaiceria helps us outline key concepts regarding Granada's contemporary cultural context; a historic city heavily impacted by touristic activity as well as a longstanding and entrenched tradition in the recreation of its own image—the "myth of Granada (CALATRAVA, 2002).

Commerce, tourism, events and heritage intertwine to paint a picture that mixes, in differentiated doses, reality and fiction.

Previamente, sobre la Alcaicería / Previously on the Alcaicería: 

- Artículo / Article: The Alcaicería of Granada (Spain): From a silk trade center to a post-touristic shopping-scape. Lusofona Journal of Architecture and Education
- Entradas en este blog / Post on this blog: http://kauharquitectos.blogspot.com.es/search/label/ALCAICERÍA

+ info: “La cultura y la ciudad. Imagen y representaciones de lo urbano. Ciudades históricas y eventos culturales”

Información general / general info: https://laculturaylaciudad.wordpress.com/bases/

Temas / themes: https://laculturaylaciudad.wordpress.com/temas/

Organización / organized by: https://laculturaylaciudad.wordpress.com/organizacion/ 

  Proyecto de Investigación Ciudades históricas y eventos culturales (HAR2012-31133), Universidad de Granada
  Grupo de Investigación Arquitectura y Cultura Contemporánea (HUM-813), Universidad de Granada
  Departamento de Construcciones Arquitectónicas, Universidad de Granada
  Escuela de la Alhambra (Patronato de la Alhambra y Generalife)

Fotos / Photos:
1. Alcaicería de Granada. 12/2014. JASM
2. Alcaicería del Milenio / Alcaicería of the Millennial. Granada 2013. Fuente/source: Blog voluntarios del Milenio "Fotos de Santi" 13/10/2013 http://voluntariosmilenioreinodegranada.blogspot.com.es/2013/10/alcaiceria-del-milenio-del-reino-de_13.html

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Las piedras que pisamos / The cobbles we walk on

Compartimos un díptico, avance de la pequeña charla que Vincent dará esta tarde acerca del empedrado en el Albayzín / We would like to share a diptych as a preview of the short talk about cobbles in the Albayzín that Vincent will be giving this afternoon.

Anverso: serpentinita / Front side: serpentinite

La primera cara del díptico se compone de dos detalles: el de la izquierda es un detalle del empedrado en la cuesta de los Chinos —la subida "más rural" a la Alhambra; y el de la derecha es un detalle del arranque de un muro en la Alcazaba —también en la Alhambra. En ambas imágenes se reconocen piedras similares; unas las pisamos y las otras sustentan el monumento. Todas proceden del llamado "conglomerado Alhambra" y de otros conglomerados de la zona, formaciones geológicas producto de los milenarios procesos de erosión, transporte y sedimentación de los más diversos materiales que conforman Sierra Nevada. En el centro de ambas imágenes vemos una serpentinita, con sus reconocibles tonos verdes, entre otras de diversos colores y texturas. El uso de estas piedras, como material y técnica constructiva, es reflejo de la íntima relación que el ser humano solía tener con su entorno más inmediato: se construía con lo que se tenía a mano.
The front side of the diptych shows two details: to your left you can see a detail of the cobbles in Cuesta de los Chinos —of the itineraries that lead up to the Alhambra, the one with the "most rural" traits. To your right you can see a detail of the foundation of a wall in the Alcazaba — also in the Alhambra. Similar stones are recognizable in both images; some we walk on while the others bear the weight of the monument. All of these stones come from the so called "Alhambra conglomerate" or similar conglomerates from the region, geological formations that are the product the ancient erosion, transport and sedimentation processes of Sierra Nevada's many materials. In the center of both images we can see serpentinite, with its recognizable green hues, mixed with others of different color and texture.The use of these stones, as material and construction technique, exemplifies the close relationship that mankind had, in the past, with its surrounding environment: we used to build with what we had close at hand.

Reverso: pintura fosforescente / Reverse: fluorescent paint 

La segunda cara del díptico también tiene dos detalles: el de la izquierda es un detalle del empedrado en el carril de San Agustín —en el Albaicín; y el de la derecha es otro detalle de la calle Espaldas de San Nicolás —también en el Albaicín. En las imágenes se reconoce la pintura fosforecente usada para el tráfico: en una nos avisa que está prohibido aparcar y en la otra nos señala que esas piedras han sido reutilizadas. En el Albaicín abunda mayoritariamente el empedrado en esta "cuarta fachada" del espacio público que serían los pavimentos de calles y plazas. Por lo que este material participa de la rica calidad perceptiva y ambiental de la que disfruta este barrio patrimonial.
The reverse side of the diptych also shows two details: to your left you see a close-up of the paving on Carril de San Agustín, in the Albayzín; and to your right you can see another close-up, this time of the paving on calle Espaldas de San Nicolás, also in the Albayzín. Both images depict the fluorescent paint that is used in traffic lines. In the first image the painted marking is a reminder that parking prohibited, while in the second picture the painted stones point to the fact that they have been reused. In the Albayzín, cobbles are the most common paving material, covering almost the full entirety of the "fourth facade" of its public spaces: the paved surfaces of its streets and squares. Consequently, this material plays a main part in creating the rich perceptive and atmospheric qualities that this historic neighborhood enjoys.

Las piedras que pisamos son parte del paisaje patrimonial del Albaicín y la Alhambra. Hoy, la necesaria renovación, mantenimiento y adecuación funcional que requieren estos pavimentos debe partir de este valor. Un punto de partida para resolver esta necesidad sería una intervención ética y estética que reutilice este material: el empedrado que ya está aquí.
The cobbles we walk on are part of the Albayzín and the Alhambra's inherited landscape. Today, the necessary renovation, maintenance and functional adaptation that this paving material requires must take this value into account. An answer to this need would be an ethical as well as aesthetic proposal that involves the reuse of this material: the cobbles that are already here. 

De estas cuestiones y otras al hilo, hablará Vincent en la presentación del trabajo: 78% empedrado. Una aproximación a los pavimentos del Albayzín ¡Os esperamos! / Vincent will present his research 78% empedrado. Una aproximación a los pavimentos del Albayzín [78% cobbled. An approximation to the paving of the Albayzín] about these and other related issues. We hope you can make it!

28 de mayo de 2014. 19:30 h
Carmen de la Victoria, cuesta del Chapiz s/n. Albayzín, Granada
Organiza: Asociación de Vecinos Bajo Albayzín
Colabora: Carmen de la Victoria. Universidad de Granada
+ info: clic aquí

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Jardín de los Adarves (I)

Vista de los Adarves: hoy y en c. 1668 / View of the Adarves: today and ca. 1668

Hoy compartimos un pequeño detalle del jardín de los Adarves de la Alhambra / Today we would like to share a small detail of the Alhambra's Jardin de los Adarves.

Este espacio, que se ubica en el lado sur de la Alcazaba, fue originalmente un foso y plataforma artillera —aparece nombrado como 'barrera' en la Planta Grande de la Alhambra atribuido a Pedro Machuca, c. 1532. Posteriormente, en el siglo XVII, perdido su uso militar y defensivo, se rellenó, y sobre la nueva plataforma se proyectó y construyó un jardín culto. Tras distintos avatares, ha llegado hasta nuestros días como un bonito enclave ajardinado fruto del paso del tiempo. El jardín forma parte del itinerario visitable de la Alcazaba, lo podemos visitar justo antes de salir del recinto. Merece ser visitado.
El jardín de los Adarves encierra pequeñas historias jardineras, rastros que narran el devenir de un espacio vivido como ha sido la Alhambra. Queremos compartir con vosotros una de estas huellas: la hilera de cercos tallados en el muro defensivo.

This space, to the south of the Alcazaba, was originally an artillery trench. In what is know as the Planta Grande de la Alhambra (Large Plan of the Alhambra) attributed to Pedro Machuca ca. 1532, it is shown as a "barrier". Later, during the 17th Century, when it no longer had military or defense purposes, the trench was filled and a garden was designed and built. After many comings and goings, it has reached us as a nicely landscaped enclave product of the passage of time. This garden is part of the itinerary visitors follow when exiting the Alcazaba. It is worth visiting.
The Jardin de los Adarves holds many gardening stories, vestiges that spell out the evolution of the Alhambra as an inhabited space. We would like to share one of those traces: the line of small round grooves carved into the top of defense wall.

Donde hoy vemos esto... / Where today we see this...

Huellas / traces 2014

En otro tiempo hubo esto... / There used to be this...

Macetas/pots. Viollet c. 1900

Sobre estas macetas en este muro podríamos hablar de diversasas cuestiones: su carácter domestico, el uso del agua, las especies, su frágil inestabilidad, su larga raíz histórica jardinera o el mero ejercicio geométrico y constructivo llevado a cabo para apoyarlas adecuadamente sobre la superficie curva de este imponente muro. / There are quite a few things we could talk about involving these pots on this wall: their domestic character, their water usage, the plant species used, their fragility and instability, their presence throughout the history of gardening or the mere geometric and construction exercise carried out in order to adequately place them upon the curved surface of this imposing wall.

¿Cómo apoyar macetas en un muro curvo? / How to place pots on a curved wall?

No sabemos cuándo se colocaron por primera vez estas macetas, las hemos visto en fotografías de la segunda mitad del siglo XIX, también en muchas del siglo XX hasta que desaparecen / The date these pots were placed there is unknown. They can be seen in photographs of the second half of the 19th Century as well as in many of the 20th Century, until they suddenly disappear. 

1871 - c. 1970s

Sea lo que sea, ya sabéis que en kauh nos encantan las macetas.
Whichever the case, you all know that at kauh we love pots.

Fernanda y Bernarda de Utrera, 2004-2005

Descubrir estas pequeñas huellas del devenir de los lugares nos resulta una grata experiencia. Marcar los elementos que aparecen y desaparecen nos devuelve la idea de que el tiempo es quizá el principal material del paisaje. Y estar atento a lo pequeño nos recuerda esta indispensable escala de trabajo del proyecto de jardinería.
To discover the small traces that show the evolution of places is always a satisfying experience. The footprints of elements that appear and disappear recall the idea that time is perhaps the principal material of landscaping, and the attention to little details like these reminds us of an essential scale when designing a garden.

Un pequeño cerco / A small round groove

Imágenes  /Images:
1. Vista de los Adarves: hoy y en c. 1668: Arriba, fotografía iluminando el jardín de los Adarves, tomada desde el carmen de los Catalanes (2014, JASM); abajo, detalle del grabado «vista de la Alhambra y de Torres Bermejas» de Louis Meunier (Biblioteca Nacional, Madrid) coloreado para resaltar el diseño y espacio del jardín (JASM, 2014)
2. Foto actual. (2013, VMGf)
3. Animación coloreando las macetas (JASM, 2014). La foto está atribuida a Viollet c. 1900, obtenida de El tiempo y los Jardines de la Alhambra. Apuntes para una visita guiada. Manuel Casares Porcel, 2011.
4. Fotografía del muro (2014, JASM).
5. Salto temporal. Arriba, detalle de fotografía de 1871 de Jean Laurent, obtenida de Recursos de Investigación de la Alhambra, nomenclatura F-12988. Abajo, detalle de fotografía "El jardín del Adarve desde Poniente" publicada en Los jardines de Granada de Francisco Prieto Moreno, edición 1983, página 57
6. Detalle. Entorno al Monumento a Fernanda y Bernarda de Utrera (kauh, 2005). Fotografía de Jorge Yeregui
7. Detalle. (2013, VMGf)

+info:
-Blog de La Alhambra: El jardín de los Adarves fue una plataforma artillera
-Los jardines de la Alhambra durante el reinado de los Austrias. Esther Galera Mendoza. Revista Goya 333
-El renacimiento y el barroco en los jardines musulmanes españoles. Antonio Bonet Correa. En : Cuadernos de la Alhambra, nº 4, 1698, Pág. 3-20
Nota: la reseña acerca de las macetas la oí por primera vez en la visita a la Alhambra que hicimos con los profesores Manuel Casares, Pepe Tito y el jefe de Servicio de Parques y Jardines Rafael de la Cruz, en el  marco del Máster de Paisajismo de la Universidad de Granada. Gracias.
Note: I (Juan Antonio) heard the story of these pots for the first time during a visit to the Alhambra with professors Manuel Casares, Pepe Tito and Rafeal de la Cruz, the person in charge of the Alhambra's parks and gardens. The visit was part of the program of the Landscape Masters Degree of the University of Granada. Thank you.


Las entradas etiquetadas como RECOMENDACIONES muestran proposiciones de viajes, edificios, exposiciones, lecturas, películas, links... que hemos disfrutado / Posts tagged RECOMMENDATIONS show suggested journeys, buildings, exhibitions, books, films, links etc. that we have enjoyed.

Las entradas llamadas CORTOS/SHORTS muestran brevemente episodios de arquitectura / Posts tagged CORTOS/SHORTS show briefly episodes of architecture
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The Alcaicería of Granada (2)

Compartimos las diapositivas de la comunicación / We share the slide presentation of the communication: "The Alcaicería of Granada (Spain). From a silk trade center to a post-touristic shopping-scape" [English text continues after Spanish text]

Esta comunicación fue presentada el pasado mes de mayo en Lisboa en la Conferencia Internacional ShoppingScapes´13, Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias.

Resumen: La Alcaicería de Granada es un lugar histórico que se podría definir, desde una óptica contemporánea, como un paisaje comercial post-turístico. Durante el periodo árabe medieval, el término al-qaysāriyya describía tanto la institución comercial que regía el comercio de la seda como la tipología arquitectónica creada para este fin. En Al-Andalus, la tipología era un grupo de tiendas localizado en el centro de las principales ciudades. Tras la Reconquista, estos recintos se mantuvieron e incluso se construyeron espacios comerciales llamados alcaicerías en América y Filipinas. La decadencia del comercio de la seda provocó la desaparición de estos espacios excepto la de Granada. La crónica de la Alcaicería de Granada comienza con un documento de compraventa (1460), continúa con la reconstrucción en estilo Alhambresco (1843) y su conversión a mercado temático de artesanía (1940) hasta su reciente restauración (2002). Hoy, la atmósfera mimética llena de souvenirs y algunos pocos productos artesanales locales, es un escenario comercial urbano que mezcla realidad y ficción para los turistas.

Palabras clave: Alcaicería. Granada. Estructuras comerciales. Post-turismo. Comercio de la seda

Esta comunicación fue presentada en inglés, de ahí que todos los títulos y comentarios en las diapositivas se encuentren en este idioma. La versión española será accesible próximamente. Para leer el post anterior acerca de este tema: haz click aquí 

Lo que queda de la seda / The remains of the silk

English Text

We presented this communication in May in Lisbon during the International Conference ShoppingScapes´13, Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias.

Abstract: The Alcaicería of Granada is a contemporary post-touristic shopping-scape with deeps roots in history. In the Medieval Arab world, the term al-qaysāriyya described a commercial institution for the silk trade as well as an architectural typology. In Al-Andalus, the typology was a cluster of shops located in the center of the main cities. After the Reconquest, these structures were maintained and alcaicerías were even built, as commercial spaces, in America and the Philippines. The decline of the silk trade provoked their disappearance, with the exception of Granada's. The chronicle of the Alcaicería of Granada begins with a "transaction document" (1460), continues with its reconstruction in Alhambresque style (1843) and its conversion into a theme market for handcrafts (1940), to its recent restoration (2002). Today, the mimetic atmosphere full of souvenirs, among just a few local crafts, is a commercial urban scenario that mixes reality and fiction for tourists.

Keywords: Alcaicería. Granada. Shopping Structures. Post-tourism. Silk Trade

The communication was originally presented in English. If you want to read the previous post about this subject: click here

PALMERAS / PALM TREES: GRANADA

Tres apuntes gráficos de palmeras en el paisaje de Granada
Three sketches on palm trees in the landscape of Granada
[English text continues after Spanish text]

1-¿Era esto una palmera? [Acerca del detalle del Generalife en el grabado de Hoefnagel, 1564, Amoenissimus castri Granatensis, vulgo Alhambra dicti / con y sin color]

El color importa / Color matters

 La respuesta a esta pregunta es rotundamente no según Manuel Casares Porcel y José Tito Rojo [1]:

"Ese gran surtidor (...) su extraordinaria altura, su grosor y la forma de dispersar el agua permiten que se le haya confundido con una palmera. Sin embargo el texto que acompaña el grabado no deja duda: [...]hay muchas hermosas fuentes. Entre ellas, hay una que es admirable y muy agradable de ver, que arroja un chorro de agua de grosor de un brazo muy alto en el aire, por lo que se puede ver  desde muy lejos, por fuera de las murallas de esta casa [...]".

Los mismos autores han señalado que en las versiones iluminadas del grabado, el agua aparece coloreada como una palmera, el tronco marrón y las hojas verdes. Se puede comprobar la diferencia entre ambas versiones en la animación que encabeza este texto. Nosotros diremos que hubo un momento en que el chorro fue travestido de palmera, y anotamos que en el resto del grabado no se ve ni una sola palmera. Así, con un episodio de confusión histórica, empezamos esta apunte de palmeras granadinas.

2-¿Palmeras de Oriente? [Acerca de las palmeras en la obra de Girault de Pranguey: Vista de la Alhambra, 1836-39 y los darregotipos de Assuan, 1842; y David Roberts: Fortaleza de la Alhambra, 1838 y Ruínas de Maharraka, Nubia, 1842-49]

Granada - Egipto: Pranguey

En ambos dípticos (ver el segundo en el texto en inglés), las palmeras de Granada fueron dibujadas con anterioridad a las palmeras fotografiadas o grabadas de Egipto. Sin embargo todas guardan relación. La palmera encuentra su arranque jardinero, como árbol ornamental, coincidiendo con la difusión del gusto por el orientalismo. Su implantación y expansión es paralela al devenir de un sugestivo y muy inventivo siglo XIX. En el dibujo de Granada de Pranguey en la leyenda reza "dibujado del natural", si bien hay bastante fantasía, siendo  la palmera probablemente una de ellas. No es menos fantasioso el óleo de David Roberts cuya composición se acerca al collage moderno. Las palmeras, una capa más de este collage, son de escala gigante y participan del ambiente festivo de la plaza que aparece en primer plano. La difusión del uso de las palmeras en jardinería continua a lo largo del siglo XX, olvidada quizás ya su raíz culta y convertidas en herramientas regionalistas, populares o simplemente comerciales. En cualquier caso, se convierten en una marca indeleble de plazas, parques, calles y jardines del paisaje urbano andaluz, mientras que en cortijos y condominios del ámbito rural, donde existían con anterioridad como un cultivo más, se empiezan a entender además como hitos paisajísticos. Las palmeras han construido paisaje en Andalucía.
En Granada, por la dureza del clima, se encuentran menos ejemplares que en otros puntos de Andalucía — de otros lugares intentaremos hablar en próximos capítulos de la serie palmeras. Las más bellas son quizás las Phoenix Canariensis y las Phoenix Dactyliferas. En la Alhambra hay pocas palmeras, destacando las del Partal —las cuales se ven recién plantadas en la foto tomada por Torres Molina tras la intervención de Torres Balbás en 1923, y un ejemplar que se muestra altivo en la Alcazaba. En la colina de enfrente, en el Abayzin, las palmeras Phoenix Canariensis crecieron a la vez que los cipreses, al incorporarse ambas especies arbóreas casi coetáneamente al gusto jardinero de finales del sigo XIX y principios del XX. Juntos conformaron el hoy característico perfil de los cármenes: el Carmen de la Victoría aún tiene algunos ejemplares de más de 70 años, el Carmen de la Media Luna también, el de Vista Alegre la tuvo,...

3-¿Un viaje de ida y vuelta? [Acerca de comparativas de fotos, antiguas y actuales, de palmeras]

El Partal: 1923 - 2013

Las palmeras se están muriendo atacadas por el picudo rojo. El picudo rojo es un escarabajo originario del Asia tropical y ataca principalmente a las Phoenix Canariensis y las Phoenix Dactyliferas. Este coleóptero llegó a España por primera vez en 1994, por Almuñecar y proveniente de Egipto. En 2004 saltaron las alarmas en Valencia tras atacar a los palmerales históricos de la comunidad [2]. Este insecto está depredando el paisaje. En Andalucía, si hacemos un road trip esto es ya una constante del paisaje, el urbano y el rural: vemos estas palmeras con la corona de palmas lánguidas o secas o con una última palma resistente o directamente encontramos que son troncos muertos sin más. Permanecen en el paisaje también aquellas en tratamiento, aún experimental, que intenta paliar la plaga: éstas están envueltas con el sistema de tuberías y dosificadores. Es probable que en breve queden muy pocos ejemplares de estas dos especies. Entonces, ya no aparecerán en los márgenes de las estampas de los monumentos, ni en los jardines de las casas, ni serán hitos en el campo, ni conjuntos en plazas y parques... tampoco se oirá el rumor de sus hojas al viento ni se jugará con su alargada sombra. La crónica es desoladora. Si observamos las colinas granadinas de la Alhambra y del Albayzin: encontramos que en el Partal, ya hay una muerta, en el Carmen de la Victoria y el de la Media Luna también, y así podemos sumar la desaparición de los ejemplares del Carmen de Vista Alegre, de Alhamar, de San Agustín... y la lista no termina. Las nuevas especies que se están introduciendo, libres del ataque por ahora, ya no tienen el porte garboso y exuberante de las que hoy paulatinamente desaparecen. Afortunadamente las altas y esbeltas Washingtonias Robusta aún parecen estar a salvo.

2004: Canariensis & Washingtonia -2013: Washingtonia

El paisaje se caracteriza por su naturaleza transitoria. Como espacio vivo y dinámico, está sujeto a tranformaciones continuas. Una confusión, una moda jardinera o una plaga participan de su continuo proceso de construcción.



English Text

1-Was this a palm tree?
[About the detail of The Generalife in the engraving by Hoefnagel, 1564, Amoenissimus castri Granatensis, vulgo Alhambra dicti / with and without color]

¿Dónde está la palmera? / Where is the palm tree?

The answer to this question is clearly no, according Manuel Casares Porcel and José Tito Rojo [1] : 

"That large spout of water (...) with its extraordinary height, its bulk and the way its water falls can be confused  with a palm tree. But the text that accompanies the engraving leaves no doubt: (...) there are many beautiful fountains [in the Generalife]. Among them there is one that is remarkable and agreeable to watch, which gushes out a stream of water as thick as an arm very high into the air, so that it can be seen from afar, beyond the walls of this house (...) ".

The same authors have pointed out that in the colored versions of the engraving, the water has been colored to look like a palm tree with its brown trunk and its green leaves. You can see this in the animation at the top of this post. We can say that, at some point, the fountain was cross dressed as a palm tree, and we would like to point out that there are no palm trees to be seen in the rest of the engraving.  This short episode of a historic mix-up is the starting point for these thoughts on palm tress in three sketches.

2-Palm Trees from the Orient? [About the palm trees in the work of Girault de Pranguey: View of the Alhambra, 1836-39 and the daguerreotypes of Assuan, 1842; and  in the work of David Roberts: Fortress of the Alhambra, 1838 and Ruins of Maharraka, Nubia, 1842-49]

Granada - Egipto: Roberts

In both diptychs (see the other diptych above in the Spanish text), the palm trees of the scenes of Granada were painted before the ones of Egypt were either photographed or engraved. But all of them are related. The palm tree started to be used as an ornamental tree coinciding with the spreading of Orientalesque taste. Its introduction and expansion runs parallel to the developments of the suggestive and highly inventive 19th Century. In the drawing of Granada by Pranguey we can read this next to his signature: "drawing from nature". But it is a far cry from reality and there is a lot of fantasizing, the palm tree being part of his imagination. The painting by David Roberts is also very fanciful. Its composition recalls modern collage techniques. The palm trees are just another layer in the collage; they are over sized and seem to participate in the festive atmosphere of the plaza. The spread of the use of palm trees in gardening continued throughout the 20th Century,  but their use had little to do with their learned origin, becoming mere tools for regionalism, popular objects or parts of commercial strategies. Whatever the case, they became defining traits of plazas, parks, streets and gardens of the Andalusian urban  landscape, while in the rural environment, where they had always existed as yet another crop, they also became to be understood as iconic landmarks.
In Granada, due to a slightly harsher climate, there are less examples of palm trees than in other parts of Andalusia —we will try to talk about other places in future posts. The most beautiful species are probably the Phoenix Canariensis and the Phoenix Dactylifera. In the Alhambra there are just a few palm trees: the main samples are in El Partal —which, as we can see in the photograph taken by Torres Molina,  were planted at the same time that El Partal was restored in 1923 by Torres Balbas; and the magnificent example in the Alcazaba which is part of the skyline of the monument. Just across the hill, in the Albayzin,  Phoenix Canariensis palm trees grew along with cypresses, as both species became part of gardening fads almost at the same time, at the turn of the 19th to 20th Centuries. Together they shaped the characteristic layout of the cármenes [house+garden typology of the Albayzin]. There are examples of some that are over 70 years old  in Carmen de la Victoria, in Carmen de la Media Luna, the Carmen de Vista Alegre had one,...

3-A round trip? [About the comparison of old and current pictures of palm trees]

La palmera y el ciprés / The palm tree and the cypress: 2004-2013

Palm trees are dying due to the attack of the red palm weevil . The red palm weevil is a species of snout beetle from tropical Asia that attacks palm trees, specially the Phoenix Canariensis and Phoenix Dactyliferas. It was first recorded in Spain in 1994, its entry point being Almuñecar (Granada), with origin in Egypt . In 2004 the alarm bells rang in Valencia after the beetle had already attacked the historical palm grove sites of the region. These insects are preying on the landscape. On any road trip through Andalusia the scope of destruction can be easily appreciated, both in the city scapes and the rural landscape: palm trees with wilted or dried up crowns, or with one last standing leaf, or worse yet, mere topless trunks. Individuals that are undergoing the experimental treatment to stop the spread of the infection can also be found, wrapped in a system of tubing and dispensers. It is very likely that there will be very few surviving palm trees left of these species. They will have disappeared from the surroundings of monuments and from domestic gardens. They will no longer be landmarks in the country side, nor signify plazas and parks. The sound of their rustling leaves will no longer be heard, nor will anybody play with their long shadows. The account on the hills of the Alhambra and the Albayzin of Granada is devastating: there is already one dead in El Partal, as well as in the Carmen de la Victoria, and the Carmen de la Media Luna. And they have disappeared from the Carmen de Vista Alegre, Carmen de Alhamar, Carmen de San Agustin,... an endless list of casualties. The new species that are being introduced, which still resist the attack, are not nearly as gracious and exuberant as those that have disappeared. Fortunately, the tall and slender Washingtonia Robusta is relatively safe for now.

Andalucía & picudo rojo / 2011

Landscape is characterized by its transient nature. As a space that is alive and dynamic, it is subjected to continuous transformations. A mix-up, a gardening fad or a plague participate in its continuous construction process.






Referencias / References:
[1]: Tito Rojo, José & Casares porcel, Manuel. El jardín hispanomusulmán: Los jardines de al-Andalus y su herencia. Granada: 2011. Universidad de Granada pp.. 391[+ info]
[2]: artículo Picudo rojo (Rhynchophorus ferrugineus) de Ecologistas en Acción [+info]

-José Vallejo Prieto, conferencia La Granada imaginada / Ciclo de conferencias: Nuevas imágenes de Granada, Asociación de amigos Orquesta Ciudad de Granada (16 abril 2013) [+info]
-Picudo Rojo / Consejería de Agricultura, Pesca y Mediambiente / Junta de Andalucía

Imágenes, de arriba a abajo / Images, from top to bottom:
1: Hoefnagel, 1564 (detalle/detail) Amoenissimus castri Granatensis, vulgo Alhambra dicti on-line Magnífica herramienta del Institut Cartografic de Catalunya / Cartoteca digital [animación/animation JASM]
2: Girault de Pranguey (Paseo al rededor de la Alhambra, Granada - Archivo Histórico Municipal Granada 03.002.07 & Darregotipos de Assuan)
3: M. Torres Molina. Galería y Torre del Partal. Estado posterior a la intervención. 1923. Patronato de la Alhambra y Generalife, Archivo, F-00361 & Fotografía actual, junio 2013 - JASM
4: Vista de la Alhambra desde carril de San Agustín / view of the Alhambra from Carril de San Agustín (2004: michasixty-2013:JASM)
5: Hoefnagel, 1564 Amoenissimus castri Granatensis, vulgo Alhambra dicti on-line Magnífica herramienta del Institut Cartografic de Catalunya / Cartoteca digital

6: David Roberts (Fortaleza de la Alhambra, 1838 Colección Caja Granada & Ruins of Marrahaka: publicado en / published 'The Holy Land, Syria, Idumea, Arabia, Egypt and Nubia')

7: Carmen de Vista Alegre, Albayzin (2004:VMG - 2013:JASM)
8. Mapa paisaje andaluz picudo rojo. Consejería de Agricultura, Pesca y Medioambiente. Junta de Andalucía (actualizado/updated 2011)

"Atender al ambiente" / "To pay attention to the atmosphere" Torres Balbás

Antes y después / Before & after  (1920-30?)

Visitamos una obra de Leopoldo Torrés Balbás (Madrid,1888-1960)  y asistimos a la presentación del libro de ensayos dedicado a su figura.
We visited one of Leopoldo Torrés Balbás (Madrid, 1888-1960) restorations and we went to the presentation of a new book of essays about him. (English text continues after Spanish text)

Calle real, 1930's versus 2010's

Hace un par de domingos, paseamos por la "periferia cercana" de los Palacios Nazaries de la Alhambra. Nos referimos a la zona de acceso libre y gratuito que está inmediatamente anexa a los palacios. En este post nos vamos a parar brevemente en la calle Real. Esta calle era la vía principal de la ciudadela de la Alhambra. Su traza se puede recorrer desde la Puerta del Vino hasta topar con el Hotel Parador Nacional (antiguo Convento de San Francisco). En la calle Real, una vez pasado el Palacio de Carlos V, encontramos un pequeño fragmento muy concentrado de ciudad: casas (¡como lo oyes, con vistas al Partal!); algunos comercios (turísticos), hotelitos e incluso alguna trasera y pequeño descampado como en cualquier ciudad; la iglesia de Santa María de la Alhambra —que siempre encontramos cerrada; los baños de la mezquita de la Alhambra, de acceso gratuito; algunos edificios administrativos y finalmente el Parador Museo de Granada. Ahí es dónde se produjo este primer encuentro con Torres Balbás.

Leopoldo Torres Balbás fue un destacado arquitecto, conocido tanto por su labor de restaurador como por su amplio perfil teórico, investigador y docente. Su obra construida se desarrolló principalmente en el periodo que fue conservador de la Alhambra (1923-1936). Contaba entonces con tan sólo 35 años y habían pasado 7 años desde su titulación. Desafortunadamente, tras esta etapa nunca más volvería a ejercer la práctica, pues sufrió un retiro brusco y forzoso tras la Guerra Civil Española. Su extenso perfil investigador se desarrolló desde tiempos tempranos. Fue catedrático desde 1931 de Historia de las Artes Plásticas y de la Arquitectura de la Escuela Superior de Arquitectura de Madrid. Ejerció toda su vida de docente. Cuenta con "artículos de alto valor científico, histórico y crítico" ( Angel González Hernández, 2013), valga de ejemplo su labor en la Crónica Arqueológica de la España Musulmana. Es reconocido y atribuido que su labor sentó las bases de la restauración científica y la intervención del patrimonio, incluso su trabajo en este campo se puede considerar vanguardista en el ámbito internacional. A él se debe, en gran parte, la Alhambra que hoy conocemos: "el conjunto de actuaciones de Torres Balbás en la Alhambra posibilitaron que hoy podamos disfrutar de un conjunto arquitectónico conservado en su integridad, sin imitaciones, invenciones ni modificaciones" (Alfonso Muñoz Cosme, 2013). A lo largo de este año, el Patronato de la Alhambra tiene programado una serie de eventos para conmemorar la figura y labor del arquitecto coincidiendo con el 90 aniversario de su llegada a Granada.

Ruínas, iglesia al fondo / Ruins, church in the back c. 1920-1930

Volvamos al Parador. El hotel se encuentra construido sobre el convento de San Francisco, el cual a su vez se ubica sobre los restos de un palacio nazarí —conocido como el Palacio de un príncipe desconocido. El actual hotel se abrió en 1945, siguiendo las directrices del arquitecto Francisco Prieto Moreno, y ha sido reformado en varias ocasiones, siendo la más reciente en 2008. Sin embargo este enclave persiste gracias a labor que llevó a cabo Torres Balbás tras su llegada a la Alhambra, en una de sus intervenciones menos conocidas. En los años veinte del pasado siglo se encontraba abandonado, ruinoso y sentenciado a ser demolido. El arquitecto impidió su demolición y llevó a cabo una serie de obras en 1927 para adaptarlo a residencia de pintores paisajistas, haciendo así una interesante aportación al conjunto de la Alhambra también en cuanto a programa, poniendo en relación el monumento heredado con la producción artística del momento. "Un aspecto menos conocido de las propuestas del arquitecto se refiere al establecimiento a una residencia de alumnos de pintura en el exconvento de San Francisco (...) De nuevo, aparece una interesante faceta del arquitecto que enlaza con la planificación; no basta con las intervenciones en si mismas, sino que deben establecerse las condicione idóneas para el desarrollo de un entorno patrimonial vinculado con la creación contemporánea" (Pedro Salmerón 2013). Rehabilitó el exconvento y también recuperó elementos del antiguo palacio nazarí. La visita al lugar es bastante ilustrada, en cada sala puedes encontrar unos discretos carteles con información bastante precisa sobre la intervención en cada espacio. Os dejamos que descubráis los múltiples detalles del lugar en vuestra propia visita; no olvidéis llegar hasta la terraza de la cafetería y sus jardines, desde los cuales se puede contemplar apaciblemente el bello entorno y también el continuo trasiego contemporáneo de turistas.

Estudio / Analysis (1927-28)

En la intervención original de Torres Balbás, a la hora de acometer el proyecto de restauración, destaca la decisión de no reconstruir el techo de la iglesia del convento, generando así un patio delimitado por las paredes de esta iglesia. A un lado deja una capilla, al otro produce la transparencia al claustro del convento y en frente queda, completamente abierta, la antigua 'qubba' (mirador) del palacio nazarí —que fue el altar mayor de la iglesia y dónde estuvieron enterrados los Reyes Católicos hasta 1521. A través de este espacio abierto, mirando por las celosías del fondo se vislumbran las exuberantes masas de vegetación de los jardines y el inconfundible aire de Granada. El espacio resultante, en su ambigüedad, transpira una contemporaneidad exquisita. Desde nuestro punto de vista, este patio, además de un correcto proyecto restaurador, encierra una decisión proyectual que bien podría haber sido de nuestro tiempo, dando como resultado una arquitectura atmosférica que, gracias a la vigencia del discurso, transmite una magistral atemporalidad.

El interior es exterior / Indoors becomes outdoors (2010)

Fisac (1913-2006) en su conferencia "Lo que he aprendido de la Alhambra" (pronunciada en el Colegio de Arquitectos de Granada el 21-4-94) resumió en seis puntos lo que esta arquitectura le había enseñado. El punto 4  lo titula "Que la Alhambra nos recuerda que tenemos cinco sentidos". Nosotros estamos de acuerdo con esta afirmación y nos gusta especular que Torres Balbás también lo estaría, o al menos así lo interpretamos al visitar esta su intervención en el espacio de la iglesia y en el reflejo que desprende sus propias palabras al describir cómo ha de ser la intervención sobre monumentos: "Cada viejo edificio presenta un problema diferente y debe ser tratado de distinta manera. (...) lo único útil y sensato es fijar una orientación general y esta creemos que debe ser la del máximo respeto a la obra antigua, conservando las fases y adiciones posteriores que tengan interés histórico, arqueológico, artístico o monumental huyendo lo más posible de añadir nada nuevo y diferenciando siempre lo añadido, para que nunca pueda confundirse con la obra antigua, al mismo tiempo que se procura atender al ambiente y al aspecto artístico del edificio reparado" (Torres Balbás 1933:9 recogido por Alfonso Muñoz Cosme 2013) .

Este fue nuestro primer encuentro. El segundo fue el pasado 27 de febrero cuando asistimos a la presentación del libro Leopoldo Torres Balbás y la restauración científica. Ensayos (Ed. Patronato de la Alhambra y Generalife, e Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico; 2013). La presentación y el libro nos han servido de acicate y fuente de información para elaborar esta entrada, las citas proceden de ensayos del libro. Esperamos hablaros próximamente detalladamente sobre la presentación y el libro.

Mientras, si venís por Granada, ¡no dudéis en pasear por este entorno!

English Text

Calle real, siglo XVI. Plataforma de Vico

Two Sundays ago, we strolled around "the periphery" of the Nasrid Palaces (Alhambra). By the periphery we mean the area that is right next to the palaces that is open and freely accessible. Here we would like to stop briefly on the so called Calle Real. This street was the main thoroughfare in the Alhambra Citadel. It is easily traced from the Puerta del Vino (Gate of Wine) to the Parador Nacional hotel (former Monastery of San Francisco). Once you pass by the Palace of Charles V, there is a tiny, concentrated piece of city along this street: houses (yes! houses with direct views to El Partal!); a few shops (for tourists); quaint hotels and even back alleys and a brownfield like in any other city; the Santa María de la Alhambra Church —that we always find closed; as well as The bath of the mosque of la Alhambra —free access; a few administrative buildings and literally at the end, the Parador Museo de Granada. Right there we had the first encounter with Torres Balbás.

Leopoldo Torres Balbás was a prominent architect. He is well known for both his professional career as a restorer and as a theorist, researcher and teacher. The main corpus of his built work came about during the period in which he was the chief architect and conserver of the Alhambra (1923-36). He was then barely 35 years old and only 7 years had gone by since he had graduated. Unfortunately, after this period, coinciding with the end of the Spanish Civil War, he was fired abruptly. He was a researcher since the beginning of his career   becoming a professor of History of Fine Arts and Architecture in the School of Architecture of Madrid in 1931. He never stopped teaching since. He wrote "articles with a high scientific, historic and critic value" (Angel Gonzalez Hernández, 2013). As an example, mentionable is his participation in the Archaeological Chronicle of Muslim Spain. Nowadays,  his work methodology is considered to have set the basis of what we now know as scientific restoration and the intervention in heritage sites. Thanks to his endeavor, the Alhambra is what it is today: "Torres Balbás' global intervention in the Alhambra has made possible that  today we can enjoy an architectural complex maintained in its integrity, without imitations, inventions nor alterations" (Alfonso Muñoz Cosme, 2013). During this current year, the Council of the Alhambra will commemorate  the 90th anniversary of the arrival of Torres Balbás to Granada with a series of events.

Qubba  (2008)

Let's go back to the Parador. This hotel is built over former Monastery of San Francisco, which itself was built over the remains of an ancient Nasrid palace —known as the Palace of the Unknown Prince. The hotel we know today opened in 1945, following the design of the architect Francisco Prieto Moreno, and has gone through successive remodelings, the most recent in 2008. However, this place actually exists thanks to Torres Balbás, who, in one of his most unknown works, intervened here shortly after his arrival to the Alhambra. Back in the 20's of the last century, the building was completely abandoned, ruinous and officially condemned. The architect first stopped its demolition and in 1927, he undertook the restoration project of the former monastery to turn it into a residence for landscape painters. By doing this he was contributing   new activities for the Alhambra, establishing a link between the inherited monument and the artistic production of the time. "One of the lesser known aspects of the architect's proposals has to do with the idea of establishing a residence for painting students in the former monastery of San Francisco (...) Once again we come across an interesting facet of the architect which links up with planning; interventions in themselves are not enough, what is needed is to establish the necessary conditions so that a heritage site develops along with contemporary creation" (Pedro Salmerón 2013). Torres Balbás restored the monastery and reused elements of the former Nasrid palace. The visit is quite erudite, in every room there are small signs with thurough information. We'll leave you to discover, during your own visit, all these details. Don't forget to make it to the terrace of the cafeteria and its gardens from where you can peacefully enjoy the beautiful environment and also the continuous, contemporary bustle of tourists.

Una habitación ausente /  An absent room (1927)

In the original project Torres Balbás made a remarkable decision when the restoration process began: he decided not to rebuild the roof of the church that belonged to the monastery, turning this space into the main entrance to the complex. He thus created a patio defined by the walls of the old church. Entering from the outside directly into this patio, to one side he left a chapel, to the other side wide openings to the cloister and to the front, completely open, the ancient 'qubba' (a lookout point) of the Nasrid palace —which in its time was the main altar of the church and where the Catholic Monarchs were buried till 1521. Through this open space, peering through the lattices one can discern exuberant vegetation and perceive Granada's unmistakable atmosphere. The resulting space, in all its ambiguity, perspires an exquisite contemporaneity. From our point of view, the design of this patio is much more than a correct restoration project. It contains design decisions that can be easily traced to our days, resulting in an atmospheric architecture that, thanks to the validity of its discourse, is masterfully timeless.

Arquitectura atmosférica / Atmospheric architecture (2008)

Fisac (1913-2006) in his lecture "Lo que he aprendido de la Alhambra" / "What I have learned from the Alhambra" (Colegio de Arquitectos de Granada, April 21 1994) summarized in six points what this architecture had taught him. He titled his point number 4 as "Que la Alhambra nos recuerda que tenemos cinco sentidos" / "That the Alhambra reminds us that we have five senses". We totally agree and we like to speculate that Torres Balbás would also think the same; or at least we interpret that after visiting this space and even from his own words, in which he describes how interventions on monuments should be carried out, by pointing out that "each old building presents a different problem that needs to be treated differently in each case (...) The only useful and sensible approach is to fix some general guidelines which we think should start by showing the maximum respect to the ancient work, conserving its different phases and later additions of historical, archaeological, artistic or monumental significance, avoiding new additions as much as possible and always differentiating what is added from the rest, so that it may never confuse itself with the ancient work, while at the same time making sure to pay attention to the atmosphere and artistic aspect of the repaired building" (Torres Balbás 1933:9 as quoted by Alfonso Muñoz Cosme 2013).

This has been our first encounter.  The second encounter took place when we assisted to the presentation of the book Leopoldo Torres Balbás y la restauración científica. Ensayos (Ed. Patronato de la Alhambra y Generalife, e Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico; 2013). The presentation and the book itself have been the main sources for this post, every quote mentioned above is from this book. Coming soon we will talk about it.

Meanwhile, if you are in Granada, don't miss a walk around this place!

Bibliografía / Bibliography:
- Leopoldo Torres Balbás y la restauración científica. Ensayos. ISBN 978-84-86827-74-8 (Granada:2013)
      Citas de los ensayos / Quotes from the essays:
      - González Hernández, Angel. Torres Balbás y su labor editorial
     -  Salmerón Escobar, Pedro. Torrés Balbás. Los inicios de la planificación en la Alhambra
     -  Muñoz Cosme, Alfonso. Las aportaciones de Leopoldo Torres Balbás
-Fisac, Miguel. "Lo que he aprendido de la Alhambra" publicado en Miguel Fisac. Medalla de Oro de la Arquitectura 1994. ISBN 84-9222609-0-4 (Madrid:1997)

+ info:
Leopoldo Torres Balbás y la restauración científica. Ensayos (Blog Patronato de la Alhambra)
Revista Papeles del Partal. Academía del Partal
MUÑOZ COSME, Alfonso. La vida y obra de Leopoldo Torres Balbás
Web Parador Museo Granada
Blog Los lugares tienen memoria: La Alhambra de Leopoldo Torres Balbás
Colección de planos por tema "Torres Balbás, Leopoldo (arquitecto conservador de La Alhambra)". Recurso de investigación de La Alhambra 
Entrada "Convento de San Francisco". Recurso de investigación de La Alhambra

Imágenes (de arriba a abajo) / Images (from top to bottom):
- Díptico (montaje elaboración propia). A la izquierda: fotografía "Convento de San Francisco, mirador con las ventanas bajas cegadas" de Manuel Torres Molina (1920-1930?); obtenida en Recurso de Investigación de la Alhambra - APAG. Colección fotográfica del Museo de Arte Hispano Musulmán/ F 007174 (pincha aquí). A la derecha:  fotografía "Convento de San Francisco, mirador con las ventanas bajas abiertas" de Manuel Torres Molina (1920-1930?) obtenida en Recurso de Investigación de la Alhambra - APAG. Colección fotográfica del Museo de Arte Hispano Musulmán/ F 007175 (pincha aquí)
- Díptico, situación del convento y grafiado de la calle real (elaboración propia). Arriba: realizado sobre fragmento de plano [Alhambra y Generalife. Plano General] de Modesto Cedoya? (anterior a 1934); obtenido en Recurso de Investigación de la Alhambra- APAG/Colección de Planos/P-000048 (pincha aquí). Abajo: realizado sobre ortofoto procedente de capturas de pantalla de Googlemaps (Alhambra, Granada). 
- Fotografía del claustro antes de la intervención de Torres Balbás, al fondo se ve el espacio de la iglesia (c.1920-1930?). Fotografía de Manuel Torres Molinas, obtenida en web Parador Museo Granada  (pincha aquí). Original en el Archivo del Patronato de la Alhambra.
- Plano "San Francisco, (Alhambra). Planta baja con anotaciones arqueológicas" [Torres Balbás, Leopoldo]. Editor Patronato de la Alhambra y Generalife (1927-28); obtenido en Recurso de Investigación de la Alhambra- APAG/Colección de Planos/P-000445 (pincha aquí)
- Fotografía reciente, retocada sobre la obtenida en flickr de apechusque (pincha aquí)
- Situación del convento y grafiado de la calle real (elaboración propia). Realizado sobre fragmento de la Plataforma de Ambrosio de Vico (1590)
- Fotografía reciente, obtenida en flickr, de oilevenement (pincha aquí)
- Plano "S. Fco. Sección" de Leopoldo Torrés Balbás (1927) [estado actual]; btenido en Recurso de Investigación de la Alhambra- APAG/Colección de Planos/P-000450 (pincha aquí)
- Fotografía de la instalación The weather project (2003), de Olafur Eliasson, Turbine Hall, Tate Modern, London, UK. Obtenida en la web del artista (pincha aquí)

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